Sefardilaiset juutalaiset - maailman kulttuurit
Kuvaus
Sefardilaiset juutalaiset tai Sephardim ovat kulttuuri koko juutalaisväestössä. Nimi ei tule pelkästään heprean sanasta Sepharadissa , joka viittaa Espanjaan, mutta myös juutalaisiin, jotka asettuivat Sepharadiin, Espanjaan jo 586 eKr. He menestyivät roomalaisen vallan alla erityisesti orjakaupan, käsityön ja talouden aloilla, ja heillä oli oikeus liikkua vapaasti valtakunnan sisällä. Kristinusko nousee 3. ja 4. vuosisadalla, ja heidän elämänsä alkoivat muuttua. Koska Elviran kirkoneuvosto oli vastuussa Messiaan tappamisesta, hän pyysi AD 306: ssa juutalaisten ja kristittyjen erottamista. Alun perin oli vähän vaivaa pakottaa seuraamuksen voimaansaattamiseen, mutta kun ostrogootiset kuninkaat hyväksyivät katolisuuden 6. vuosisadan lopulla, sefardilaisille juutalaisille annettiin mahdollisuus kääntyä kristinuskoon, jättäen valtakunnan tai vainottua uskonnon harjoittamisesta. Vuosina 711–1492 Sephardimin elämä oli sekoitus rauhanomaisesta rinnakkaiselosta ja epäyhtenäisyydestä. Kun valtakunta hallitsi muslimeja, Sephardim menestyi jälleen ja saavutti vaihtelevia korkeuksia valtion virkamiehinä.
He olivat aktiivisia politiikassa, rahoitusasioissa ja erilaisissa sosiaalisissa ja henkisissä piireissä. Tämä oli neljänsataa vuotta kestävä vaurauden ajan Sephardimille, joka tunnetaan nimellä Golden Age. Tämä vauraus alkoi huonontua, kun kristilliset ruhtinaat liittyivät resursseihin ja yhdistivät valtakuntansa. Vuonna 1492 kuningas Ferdinand ja kuningatar Isabella rohkaisivat Tomas de Torquemadaa (espanjalainen dominaarinen rotu ja Espanjan inkvisitiosta vastuussa oleva suurkonsertti) antamaan Alhambran asetuksen 30. maaliskuuta 1492. Asetuksessa todettiin, että Sephardim oli uhka äskettäiselle kääntyivät kristityksiin ja heidät annettiin 30. heinäkuuta asti lähtemään Espanjasta. Sefardipakolaiset lähtivät tuhansista Espanjasta ja asuivat Venetsiaan, Livornoon, Lontooseen, Bordeauxiin, Bayonneen ja Hampuriin. He puhuivat espanjaa, mutta niiden kehittämät kauppaverkot olivat tunnettuja maailmanlaajuisesti.
Arkkitehtuuri
Sen jälkeen, kun heidät oli karkotettu Espanjasta, sefardin synagogien arkkitehtuuri rakennettiin pääasiassa maurien tai islamilaisen tyylin mukaan. Merkittävimmät ovat kuitenkin kaksi islamilaista vaikutteita synagogaa, jotka rakennettiin Espanjassa, kun Sephardim olivat asukkaita. Nämä kaksi synagogaa, Ibn Shushanin synagoga (jota nyt kutsutaan Santa María la Blancaksi) ja El Transiton synagoga, ovat Toledossa, jota pidettiin kerralla toisena Jerusalemina. Kuitenkin maurien arkkitehtoniset yksityiskohdat, jotka sisältävät hevosenkengän muotoisia kaaria, outoja muotoja, torneja ja huippuja, jotka ovat ainutlaatuisia islamilaiselle kulttuurille ja jotka eivät ole täysin siirrettävissä eri ilmastoihin, on sisällytetty synagogiin eri sefardilaisyhteisöissä ympäri maailmaa.
Keittiö
Espanjassa sefardilaiset juutalaiset liittyivät entistä enemmän juutalaisiin kulttuureihin. He sopeutuivat islamilaisiin kulttuureihin ja vaikuttivat niihin, ja se on ilmeistä elintarvikkeissa, joita he syövät. Vaikka he noudattavat monia juutalaisia lakeja, jotka koskevat ruokaa, sefardilaiset juovat myös riisiä, maissia, maapähkinöitä ja papuja pääsiäismunalle, kun taas Ashkenazi-juutalaiset, jotka tulivat Ranskasta, Saksasta ja Itä-Euroopasta, eivät. Islamilainen vaikutus näkyy myös ruoanvalmistuksessa käytetyissä mausteissa, kuten kumina, korianteri, kurkuma, kardemumma ja kaneli. Koska heillä on kiellettyä kokata Shabbatilla, monet ruokalajit ovat hitaasti kypsettyjä yön yli ja valmiita palvelemaan seuraavana päivänä. Heillä on ainutlaatuisia loma-tapoja, jotka poikkeavat muista juutalaisista siinä, että he syövät tiettyjä elintarvikkeita hyväksi uudeksi vuodeksi. Monien kulttuurien tapaan ympäristöön sopeutuminen vaikuttaa suuresti keittiön valintaan.
Kulttuurinen merkitys
Espanjan karkotuksen jälkeen Sephardim toi mukanaan ainutlaatuisen tapansa ja kielensä. Vaikka Ladinoa käytettiin vähemmän tänään, se on juutalais-espanjankielinen kieli, jota puhuttiin kaikkialla sefardilaisyhteisöissä. Se on sekoitus heprean ja keskiaikaisen espanjan, arabian ja portugalin. Vaikka he pitävätkin useita ortodoksisia juutalaisia uskomuksia, sefardim tulkitsee halakhan tai "polun, jota juutalaiset lakeja kävelee" eri tavalla kuin Ashkenazim, varsinkin pääsiäispäivänä. Islamilaisen kulttuurin ainutlaatuisen kielen ja vuosisatojen vaikutuksen välisenä aikana Sephardim ovat ainutlaatuinen ja mielenkiintoinen kulttuuri itsessään.
uhat
Aivan kuten useimmat kulttuurit ympäri maailmaa, Sephardimia uhkaavat modernit ideologiat ja ääriliikkeet. Koska heidän ainutlaatuista kieltään käytetään yhä vähemmän, se kuolee merkittävän osan historiallisesta läsnäolostaan ja alkuperäisistä vaikutuksista, jotka loivat sefardilaiset.
