Israelin Raamatun pohjoinen kuningaskunta (Samaria)
Taustaa ja alustavaa muodostumista
Heprealaiset ihmiset, jotka asettuivat Kanaaniin Exoduksen jälkeen, tapasivat usein vihollisen heimojen ristiriitoja heidän uuden asuinpaikkansa ympärillä. He päättivät pian, että he tarvitsivat sotilaallisen johtajan, eli kuninkaan, vahvistamaan valtakuntansa ja toimimaan kansansa johtajana. Samuelille, Kanaanin heprealaisten heimojen ylipapille, annettiin tehtäväksi valita kuningas. Sitten, paljon ajatusta ja harkintaa, hän voiteli Saulin, joka oli Benjaminin heimon heimo, yhdeksi monarkian ensimmäiseksi kuninkaaksi kaikkien israelilaisten yli. Benjaminilainen Saul hallitsi välillä 1025 ja 1005 eKr., Eikä sitä seurannut perillinen, vaan Daavid Juudan heimosta, joka hallitsi 1005 ja 965 välillä. Daavidin seuraaja oli poika, jonka hänellä oli Bathsheban, Salomonin kanssa, joka hallitsi Israelia 968: sta 928: een. Salomonin kuoleman jälkeen kaikki muut israelilaiset heimot, Benjaminin ja Juudan heimoja lukuun ottamatta, vastustivat Salomonin pojan, Rehobeamin, nimittämistä kuninkaaksi. Rehoboamin kieltäytyminen alentamasta isänsä perimiä veroja aiheutti massiivista vihaa häntä vastaan. Pian United Monarchy hajosi ja valtakunta jaettiin Israelin pohjoiseen kuningaskuntaan (tai Samariaan) ja Juudan eteläiseen kuningaskuntaan.
Nousu valtaan ja saavutuksiin
Jerobeam oli ensimmäinen Israelin kuninkaan kuningas. Nuori mies, kuningas Salomo nimitti Jerobeamin valvomaan ja johtamaan efraimilaisten heimonsa eri julkisiin töihin, jotka toteutettiin Yhdistyneen monarkian edun mukaisesti. Pian, hyödyntäen laajaa julkista paheksumista kuningas Salomon ekstravagansseja vastaan, hän salaliitti kuntia vastaan ja perusti oman johtajuutensa alueen pohjoisjäsenten kesken. Hänen kapinallisten tekojensa havaitsemisen jälkeen hän joutui pakenemaan valtakunnasta ja ottamaan suojaa Egyptissä, missä hän pysyi Salomon kuolemaan asti. Hän oli johtaja valtuuskunnassa, joka vieraili Rehoboamissa ja pyysi maan kansalaisten verorasituksen vähentämistä. Rehabeamin tämän ehdotuksen suora hylkääminen johti laajaan vallankumoukseen pohjoisten heimojen keskuudessa, jotka nyt hyväksyivät Jerobeamin kuninkaaksi.
Pian tämän jälkeen Jeroboam rakensi palvontapaikkoja epäjumalille Beth-Elissä ja Danissä oman valtakuntansa rajoissa, niin että he eivät halunneet kansaa käymään juutalaisessa temppelissä Jerusalemissa, joka oli nyt Juudan valtakunnan pääkaupunki, ja tuomitsemaan monoteistinen juutalainen uskonnollinen laitos, jossa palvottiin epäjumalia (eli kultaisia vasikoita) Beth-Elissä ja Danissä. Nadab, Jeroboamin poika, hallitsi isänsä jälkeen noin kaksi vuotta 901 ja 900 eaa. Hänet tapettiin sitten hänen oma armeijan kapteeni Baasha, joka murhasi myös muut kuninkaallisen perheen ja perusti itsensä uudeksi kuninkaaksi. Sen jälkeen useat kuninkaat ja heidän seuraajansa valloittivat Israelin pohjoisen kuningaskunnan valtaistuimen, ja monet joutuivat saalistamaan sisäisiä kilpailuja, ja he tapasivat nopeasti ja valitettavasti kuolemantapausten vuoksi. Baashan talon valtakunnan hallintoa seurasivat Zimrin talo, Omrin talo, Jehun talo, Shallumin talo, Menahemin talo, Pekan talo ja lopulta parlamentti. Hoshean. Sikem, sitten Tirzah ja lopulta Samaria, olivat ajoittain pohjoisen kuningaskunnan pääkaupunkeja. Kuningas Omri rakensi Samarian ja selviytyi valtakunnan pääkaupunkina siihen asti, kunnes valtakunta lopulta purkautui sen Assyrialaiset, jotka valloittivat sen.
Haasteet ja ristiriitat
Yhdistyneen monarkian jaon jälkeen Israelin pohjoinen kuningaskunta ja Juudan valtakunta taistelivat keskenään jatkuvasti taisteluja seuraavien kuusikymmentä vuotta. Sen lisäksi, että taistellaan niin monien etelän taistelujen kanssa, Pohjois-kuningaskunnan eri talojen hallussa oli sisäisiä kilpailuja ja kapinoita. Monet kuninkaat tapettiin tällaisissa sisäisissä salaliittoissa ja ristiriitaisuuksissa, ja näiden salaliittojen kilpailijoiden johtajat kannattivat niitä jatkuvasti. Esimerkiksi Baashan talo päättyi, kun Zimri, yksi hänen omissa virkamiehissään, tappoi sen viimeisen kuninkaan Elan, joka sitten tuli seuraavaksi kuninkaaksi. Omrin talo päättyi kuningas Joramin murhaan Zehu, joka sitten perusti Zehun talon. Samanlaiset tapaukset johtivat jokaisen peräkkäisen House of Kingdomin loppuun, tapahtumiin, joissa kuninkaat murhattiin ja korvattiin usein omilla tappajillaan. Vaikka sisäiset kilpailut ja salaliitot tappoivat monia valtakunnan kuninkaita, taistelu Juudan kuninkaiden kanssa ei jatkunut pohjoisen kuningaskunnan keston ajan, ja se päättyi lopulta 60 vuoden kuluttua siitä, kun yhtenäinen monarkia hajosi. Sitten seuraavien kahdeksankymmentä vuoden aikana näiden kahden valtakunnan välillä oli ystävällisiä liittoutumia, jotka nyt tekivät yhteistyötä heidän yhteisiä vihollisiaan vastaan. Avioliitot kahden heprean valtakunnan korkean tason perheiden välillä olivat tärkeimpiä tekijöitä tällaisten rauhanomaisten liittojen rakentamisessa.
Hylkää ja Demise
Juutalaisen kuningaskunnan ja Israelin pohjoisen kuningaskunnan väliset jännitteet palasivat jälleen 732 eaa, kun Israelin kuningas Pekah liittyi käsiin Aramin kuninkaan Rezinin kanssa ja uhkasi hyökätä Jerusalemiin. Juudan pelottunut kuningas Ahas valitti Assyrian kuninkaalle Tiglath-Pileser III: lle apua. Jälkimmäinen hyökkäsi pian Damaskusta ja Israeliin ja vangitsi alueet molemmissa valtakunnissa. Vaikka Israelin pohjoisen kuningaskunnan aluetta alennettiin tällaisilla hyökkäyksillä, valtakunta jatkoi itsenäisyyttään vuoteen 720 asti, jolloin assyrialaiset hyökkäsivät edelleen valtakuntaa pakottaen sen asukkaat pakenemaan. Karkotetut asukkaat olivat yleisesti tunnettuja kymmenen menetettyä heimoa. Niinpä Israelin pohjoinen kuningaskunta hylättiin, ja sen asukkaat menettivät ikuisesti.
Historiallinen merkitys ja perintö
Israelin pohjoisen kuningaskunnan kaatuminen on usein kuvattu Raamatun normien mukaisesti Jumalan lähettämänä rangaistuksena ja profeetallisena rangaistuksena, joka oli myönnetty Pohjois-kuningaskunnan väestölle siitä, että hän ei noudata Herran ainoaa palvontaa, ja harjoittaa sen sijaan epäjumalan palvonnassa. Raamatun kirjoittajat arvostelivat voimakkaasti israelilaisia pyhiä, jotka perustuivat Beeteliin ja Daniin ja jotka perustivat Jeroboam, kuin jotain, joka oli Jumalan tahtoa vasten, ja johti näin valtakunnan romahtamiseen. Nykypäivän kriitikot huomauttavat kuitenkin, että Juudan valtakunnan papit luultavasti luopuivat Raamatun historiasta, ja siksi se on puolueellinen ja kirjoitettu oman Etelä-kuningaskunnan hyväksi.
