Etelä-Afrikan Tswanan kansa
Aikainen historia
Botswanan Botswanan Tswanan kansa on maan hallitseva heimo. Ne vaikuttavat suuresti maan kulttuuriin, yhteiskunnalliseen kantaan ja talouteen. Tswanan väestön uskotaan syntyneen Itä-Afrikasta Etelä-Afrikan historian verkossa (SAHO), nykyisessä Tansaniassa. Ensimmäinen todiste niiden olemassaolosta juontaa juurensa 1300–1500. Tähän aikaan löytynyt keramiikan löytäminen Iconista on todisteena tästä. Sitten Tswanan kansa oli osa suurempaa Sothon etnisyyttä. Vuoteen 1500 mennessä Sotho hajosi kolmeen klusteriin, joissa oli samanlaisia murteita, uskomuksia ja yhteiskunnallista rakennetta. Klustereiden väliset erot kehittyivät paljon myöhemmässä vaiheessa 1800-luvun alussa sodan, muuttoliikkeen ja poliittisten häiriöiden vuoksi, jotka nimettiin SAHO: n mukaan difiqaaniksi. Tswanan ihmiset ovat nykyään mustien eteläafrikkalaisten neljän suurimman etnisen jaon joukossa ja luokitellaan Sotho-Tswanan etniseen ryhmään. Botswanassa Tswana-valtiot aloittivat Hurutshe- ja Kwena-maahanmuuttajien perustamisen Ngwaketse-päällikön Khalaghari-Rolongin joukkoon Kaakkois-Botswanassa vuoteen 1700 mennessä.
Kieli ja uskonto
Tswanan äidinkieli on Setswana Bantu-kieli. Sitä puhuu noin neljä miljoonaa ihmistä, joista 1 miljoonaa on Botswanassa, loput Etelä-Afrikassa. Perinteisesti Tswanan ihmiset uskoivat korkeimpaan jumalaan, jota he kutsuivat Modimoksi. Modimoa pidetään kaikkien tekijöiden luojana ja se on myös vastuussa ihmisten kohtalojen ratkaisemisesta. Tswanan ihmiset uskovat, että Modimo käyttää tuulia, raekuuroja, sateita (tai niiden puuttumista) ja kuolemaa, ilmaista vihaa Tswanan kansan lähdössä perinteistään ja oikeaan järjestykseen. Tswanan ihmiset uskovat myös, että Modimoa ei voida saavuttaa suoraan, vaan heidän esivanhempiensa kautta. Witch-lääkäreitä pidetään välittäjinä ihmisten ja esivanhempien henkien välillä. 1800-luvulla Tswanat koskivat kristittyjä lähetyssaarnaajia Euroopasta, ja monet heistä hyväksyivät kristinuskon uskonnoksi. Niinpä nykyään suuret osuudet Tswanan ihmisistä ovat kristittyjä, kun taas jotkut heistä pitävät kiinni perinteisestä uskonnollisesta uskomuksestaan tai yhdistävät sen kristinuskoon.
Perinteinen työ ja vapaa-aika
Kotieläintalous ja vuohien, karjan ja lampaiden karjaaminen on se, mitä Sotho-Tswana-ihmiset ovat luottaneet, jotta he voisivat säilyttää toimeentulonsa ikääntyessään. Nauta pidetään hyvinvoinnin merkkinä, ja sitä arvostetaan erityisesti varsinaisten lahjoitusten yhteydessä. Viljat ja tupakka ovat osa niistä viljelykasveista, joita ne viljelevät, mutta sorgo on tärkein viljelykasvi. Heimon perinteiset ammattitaitoiset käsityöläiset tuottavat myös hienoja metallityöjä, nahkatuotteita ja puusta kaiverrettuja tuotteita. Virkistykseen Tswana-ihmiset suorittavat perinteisiä lauluja ja tansseja rituaalien tai seremonioiden aikana.
Eurooppalainen yhteys, siirtokunta ja itsenäisyys
Eurooppalaiset kauppiaat ja brittiläiset lähetyssaarnaajat saapuivat ensin Tswanan alueelle 1800-luvun kahdella ensimmäisellä vuosikymmenellä. Näin ollen kauppa norsunluun, turkisten ja höyhenien kaupassa kukoisti ja perustettiin kristillisiä kirkkoja. Myös timanttien ja kullan löytäminen 1860- ja 1870-luvuilla Etelä-Afrikassa nopeutti myös teollistumista ja kolonisaatiota. Vuonna 1885 brittiläiset perustivat brittiläisen Bechuanalandin, joka on tänään Botswana ja joka sitten sisällytettiin Etelä-Afrikan unioniin vuonna 1910. Etelä-Afrikan unioni vuonna 1910. Tämän seurauksena Tswanan päämiehet menettivät voimansa. Tswanan ihmiset joutuivat työskentelemään työkaivoksissa ja maksamaan veroja brittiläiselle kruunulle. Colonization kesti vuoteen 1966, jolloin Botswanan, sitten Bechuanalandin, itsenäisyys Britanniassa. Seretse Khama, heimojen päällikön jälkeläinen, tuli historian maailman ensimmäisenä pääministerinä.
Modernit uhat Tswanan kulttuurille
Eurooppalaisten saapumisesta Botswanaan 1800-luvulla on olemassa Tswanan kulttuurin näkökohtia, jotka ovat vähitellen heikentyneet vuosien varrella. Viime vuosina Tswanan kulttuuri elää edelleen Setswanan kielen kautta, jota puhuu yli 70% Botswanan väestöstä. Vastustuskyky Setswanaa kohtaan nousee kuitenkin muiden kielten äidinkielenään, jotka vastustavat sitä, että se on maan hallitseva kansallinen äidinkieli. Nuorten keskuudessa Setswanan kielen suosio on alhainen, ja se rohkaisee Botswanan kulttuuriryhmien pyrkimyksiä elvyttää kieltä.
