Haitin kansalaiset: maailman kulttuurit
Kuvaus
Espanjalaiset tappoivat alkuperäiset asukkaat Haitista, alkuperäisistä Taino-ihmisistä, pian sen jälkeen, kun Christopher Columbus pyysi maata Espanjan nimissä vuonna 1492. Ranskalaiset siirtolaiset ja muut eurooppalaiset uudisasukkaat perustivat myöhemmin istutuksia, jotka tuottivat valtavasti Afrikan orjia. Nimi "Haiti" otettiin takaisin Taino-sanasta "Ayiti", kun entinen siirtomaa sai itsenäisyytensä vuonna 1804 historian ainoan menestyksekkään laajamittaisen orja-kapinan jälkeen. Koska Taino hävitettiin, Haitin kansa ei ole mestizo. Useimmat ovat mustia, kun taas useimmat muut ovat mulatto tai valkoinen. Haitissa asuu noin 10 miljoonaa ihmistä, jotka sijaitsevat Hispaniolan läntisellä kolmanneksella ja pienemmillä ympäröivillä saarilla. Yli miljoona haitiä asuu myös muissa maissa, kuten Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Ranskassa. Haitin ensisijainen virallinen kieli on Haitin kreoli, joka perustuu kahdeksannentoista vuosisadan ranskaksi, joka on sekoitettu Tainon, Länsi-Afrikan kielten, muiden eurooppalaisten kielten ja englannin vaikutuksiin. Ranskan kieli oli ensisijainen kieli vuoteen 1987 asti, mutta se liittyy pääasiassa eliittiin tänään. Englanti siirtää ranskan kielen toissijaiseksi kieleksi, kun otetaan huomioon kasvava muuttoliike Yhdysvaltoihin ja Haitin kansalaisten altistuminen amerikkalaisille tiedotusvälineille.
Arkkitehtuuri
Kansallishistoriallinen puisto sisältää Sans Soucin ja Citadelle Laferrièren palatsin jäännöksiä. Henrik Christophen, orjan kapinallisjohtajan ja sen jälkeen presidentin ja itsenäisen kuninkaan, tilaamat nämä linnoitukset symboloivat itsenäisyyden jälkeistä vapautta. Haitin maanjäristyksen aikana monet maan rakennukset romahtivat, mikä vahvisti, että suuri osa Haitin infrastruktuurista ei täyttänyt teknisiä standardeja. Kaupungeissa Haitin arkkitehtuuriin liittyy perinteisiä, värikkäitä, koristeellisia "piparkakkuja", jotka olivat maanjäristyksen jälkeisen palautuksen painopiste. Samaan aikaan yli puolet Haitin väestöstä asuu köyhissä maaseutualueissa, tyypillisesti kahden huoneen mudassa tai bambuhupussa.
Keittiö
Ranskan ja kreolilaisen perheen kanssa Haitin ruokaa painaa mausteita, yrttejä ja paprikat. Aamiainen voi olla kahvia ja leipää tai erottuva spagetti-ruokalaji. Tärkeimmät ateriat kiertävät tärkkelysten, erityisesti riisin, papujen, maissin, hirssin, jamsin ja cassavan ympärillä. Diri kole ak pois rouge tai punaiset pavut ja riisi on kansallinen ruokalaji. Kokit, jotka voivat varaa siihen, käyttävät sianlihaa, vuohia, punaisia snapperia ja äyriäisiä. Sana "grilli" on johdettu Haitin kansan käyttämään Taino-sanaa "barbacoa".
Kulttuurinen merkitys
Haitin taide on sekä iloinen että hengellinen. Maalaukset ovat värikkäitä, keskittyen markkinakohtiin, runsasruokiin, kauniisiin maisemiin ja "Voodoon" abstrakteihin elementteihin. Haitin musiikki on elinvoimainen, piirtäen ranskalaisia, afrikkalaisia, espanjalaisia ja taino-vaikutteita ja joskus jälkiä Voodoo-seremonioista. Vaikka useimmat haitilaiset ovat kristittyjä, Haitin elämä ja taide viittaavat usein Voodoon, useiden käytäntöjen ja ideoiden sarjaan, jotka ovat peräisin monista Haitin monimutkaiseen kulttuurihistoriaan liittyvistä perinteistä. Voodoon länsimaiset kuvat eräänlaisena vihaisena noituutena ovat epätarkkoja ja leimautuvia. Vaikka sillä on tummempia elementtejä, Voodoo kattaa suuremman etäisyyden kuin haittaohjelmat, ja sillä on iloisia ja rakastavia puolia yhtä paljon kuin muutkin uskomukset.
uhat
Haitin kulttuurille on ominaista joustavuus orjuuden, äärimmäisen köyhyyden, luonnonkatastrofien ja siirtymän edessä sekä käynnissä oleva poliittinen korruptio ja väkivalta. Maa ei ole myöskään immuuni luonnonkatastrofeihin, kuten vuoden 2010 maanjäristys, joka tuhosi gallerioita, museoita, teattereita, historiallisia rakennuksia ja markkinapaikkoja koko maassa. Kansainvälisiä interventioita on pyritty tukemaan Haitin kansaa suojelemaan ja palauttamaan kulttuuriaan, joka on edelleen usean monimutkaisen tekijän edessä.
